Версия для слабовидящих

Вход в систему

КАПЧА
Этот вопрос задается для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя автоматическую спам-рассылку.
Fill in the blank
 

Народные промыслы деревни Далёво

В старину в Далёво, как и в любой другой деревне, были свои мастера-ремесленники.

Один из них Степан Григорьевич Гаврилов (на фото). Он здесь родился и вырос в семье крестьянина. С малых лет работал в поле. После 1917 года, вместе с другими крестьянами, забирал землю у кулаков. Когда был организован первый колхоз, вступил в него. Помимо работы в колхозе Степан Григорьевич занимался плетением лаптей, корзин, коробов.

По словам жительницы д. Далёво Топтыгиной Тамары Петровны, лапти, конечно, плели во многих семьях, но настоящих мастеров было немного. Один из них и был Степан Григорьевич.

Основными материалами для плетения использовались лыко и береста. Добывали лыко в лесу. Особенно хорошее лыко получалось с молодых липок, тонких и высоких. По лыко ходили весной, когда тронется сок, до середины лета. Содрать его нужно было правильно. Потом содранное лыко скатывали в баранку и связывали.

Нарезать на полосы для плетения тоже надо было умеючи. Лыко нужно было промять в мялке. И только потом можно было плести лапти.

Лапти надевали с онучами (портянками), обматывали оборами (бечёвками) вокруг ноги. Это была удобная обувь в то время. Как говорили в старину про лапти, что такой обувке и нога рада. Лапти из лыка были намного прочнее, чем из бересты. Их хватало, дай бог, на полгода. Степан Григорьевич снабжал лаптями не только свою семью, но и многих односельчан. Даже два лаптя осталось до нашего времени.

Ещё одним мастером своего дела был сапожник и шорник в одном лице Иван Тимкин. Шорник — это специалист по изготовлению конской упряжи — это хомут, седло, сбруя, ремни.

Главное отличие от приёмов работы сапожника. Шорники в своей работе использовали иглы для швов. У сапожника шов должен быть плотный, не пропускающий воду.

По словам жителя д. Далёво Мухарева Анатолия Никифоровича, к Ивану Тимкину люди шли со всей округи, чтобы подремонтировать свою обувь.

Раньше основным средством передвижения в деревне была лошадь, поэтому в деревне была большая конюшня. Иван делал для них всю конскую упряжь. Умел сделать и хорошее седло для лошади.

Женская часть населения деревни занималась строчкой. Для этого была создана артель. Строчили женщины на дому, летом на улице, зимой дома при свете керосиновых ламп. Ставили пялы, таскали ниточки. Готовую продукцию сдавали в главную артель в д. Зайцево.

Строчильщицы: Андреева Евдокия, Грунина Валентина, Гаврилова Анастасия, Егорова Прасковья, Савельева Евдокия, Егорова Вера, Егорова Анна, Мухарева Вера.

Одной из основных культур, возделываемых в колхозе, был лён. Работники его жали, ставили в снопы, потом мяли в мялах, трепали. Уже обработанный, лён отправляли на льнозавод.

Для своих нужд хозяйки сами ткали льняное полотно - точу. Брали кудель из льна, пряли из неё ниточки, потом закладывали в став и получалось полотно. Из него шили полотенца, различные постельные принадлежности. Изделия из льняной ткани было принято белить. Когда зимой много снега, полотно расстилали и засыпали им сверху. Под снегом полотно должно находиться значительное время. Доставали уже отбеленное.

Изделия, изготовленные народными умельцами, вызывают большой интерес у молодёжи, у заезжих горожан.

Будем надеяться, что народные промыслы навсегда не исчезнут из нашей жизни, не будут позабыты.

По материалам ]]>http://библиотека-крестцы.рф]]>

3 июля 2023 года

]]>]]>